آیا عملیات انتحاری در اسلام اصل و اساس دارد؟ // توفیق عظیمی

comments 0

1 Views

حمله انتحاری نوعی خودکشی عقیدتی به قصد دیگرکشی و صدمه زدن به غیر دشمن است. در این نوع از خودکشی فرد دست به طراحی و اجرای یک برنامه تخریبی می‌زند که طی آن خود را وسیله آسیب زدن به دشمن قرار می‌دهد و از بین می‌برد. این شکل خودکشی را می‌توان نوعی حمله منفعلانه به دشمن دانست. انتحار یا خود کشی به صورت عام و به هر نوعی که باشد به اتفاق علمای اسلام حرام و از گناهان کبیره شمرده شده که فاعل آن مستحق دوزخ است به دلایل ذیل : 1- پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد خودکشی می فرماید:«كسى كه خود را از بالاى كوهى فرو باندازد و خودكشى کند، اين شخص در آتش دوزخ مى‌باشد و براى هميشه به عذاب فرو انداختن در دوزخ عذاب داده مى‌شود، و كسى كه با نوشيدن زهر خودكشى كند، اين زهر در دستش قرار داده مى‌شود و براى هميشه در دوزخ زهر مى‌نوشد، و كسى كه به وسيله آهنى خودكشى كند در دوزخ براى هميشه اين آهن در دستش قرار داده مى‌شود و آن را به شكم خود فرو مى‌برد.»حدیث متفق علیه. 2- الله متعال در سوره النساء آیت ۲۹ و ۳۰ می فرماید:«و خويشتن را مكشيد، كه الله [نسبت] به شما مهربان است.» و در سورۀ الانعام آیت ۱۵۱ می فرماید:«و جانى را كه الله [كشتنش] را حرام نموده است جز به حقّ مكشيد.» علمای کرام فرموده اند شخصی که خود کشی می کند گناهش بالاتر از کسی است که شخص دیگری را می کشد زیرا وی از یک جانب فاسق شده و از جانب دیگر بر نفس خود تجاوز کرده است، حتی برخی از علما غسل و تکفین و نماز خواندن بر وی را ناجایز گفته اند. 3- اول می جنگند سپس کشته می شوند: الله متعال کسانی را که در راه او می جنگند سپس کشته می شوند وعده بهشت داده است چنانکه در سوره آل عمران ۱۹۵ می فرماید:«پس آنان كه هجرت كردهاند و از خانههاى خود رانده شده اند و در راه من رنج ديدهاند و جنگ كردهاند و كشته شدهاند، قطعا بديهايشان را از آنان مىزدايم و آنان را به باغهايى در می آورم كه جويبارها از زیر [درختان و کاخهای] آن روان است.» در اینجا نکته بسیار مهم و حساس این است که الله تعالی به کسانی وعده بهشت داده که با کفار اول می جنگند سپس کشته می شوند و طوری که همه می دانند در جنگ با دشمن احتمال زنده ماندن و کشته شدن است مانند بسیاری از مجاهدان صدر اسلام و بعد از آن، که در دهها جنگ اشتراک کردند ولی شهید نشدند مانند خالد بن ولید که بدنش از پر از آثار ضربه شمشیر و تیر و نیزه بود لیکن اخیرا در بستر مرد. اما شخص انتحاری امروزه قبل از قتل دشمن، خود را می کشد، چون کشته شدن خودش صد در صد و حتمی است لیکن کشته شدن دشمن احتمالی. و این عمل وی بر عکس مضمون آیت فوق است. 4- هیچ یک از مجاهدان اسلام قبل از جنگیدن با کفار خود را بدست خود نکشته است: در هیچ یک از غزوات پیامبر صلی الله علیه وسلم سپس در فتوحات اسلامی و در سخت ترین شرایط جنگی و فشار دشمن کسی از مجاهدان اسلام قبل از جنگیدن با کفار خود را بدست خود نکشته. برخلاف انتحاری های امروزی که وقتی شرایط بالایش سخت آمد خود را منفجر می سازد. 5- قیاس فاسد: داخل شدن مجاهدان صدر اسلام در صفوف دشمن معنای انتحار را نمی دهد زیرا هدف شان در قدم اول کشتن کفار بود که برخی بعد از قتال یا جام شهادت را می نوشید و یا هم غازی برمی گشت، اما در عملیات انتحاری امروزی شخص انتحاری اول خود را انفجار می دهد. و طوری که در بسا جاها دیده شده که شخص انتحاری به دشمن هیچ آسیبی نرسانده بلکه خود بدست خودش کشته شده است.

Share this page to Telegram

Comments